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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    种种想当然的解释。  以忠实于原典的尺度考量,这些解释当然是不可取的,至少是不准确、不充分的(这或许也就是道安所抱怨的“义或隐而未显”之处)。但另一方面,鉴于早期注家只能根据极为有限、而且往往是翻译不...

    宣方

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  • 佛眼看商界(1)

    。明了人生因果的最大意义就在于,我们可以主动把握自己的命运,为未来人生规划美好的蓝图。如果我们真正懂得命运是由自身行为所决定,就不会因失意而抱怨天道不公,更不会带着侥幸心理去为非作歹。财富不是从天上...

    不详

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  • 开启佛门(2)

    连定境亦无,微细难知。  有些人会抱怨,不修定还好,一修定反而杂念比平常还多,静不下来,其实这正是好的现象。当阳光从窗外照射进来的时候,我们会发现空中漂浮着很多灰尘,这些灰尘显然不是阳光带来的,而是...

    不详

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  • 当和尚遇见钻石(2)

    的,你开始听到他对新公司发出相同的抱怨和牢骚。 你瞧,你的周围满是恶劣人士的铭印,无法经由操纵外在的环境而改变。西藏人说,当大多数人走进一个有着10个人的房间,我们发现自己非常喜欢其中3个人,...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(三六)

    信念、忍性、韧性、耐劳、智慧、抱怨、预见、欲望、奢望、道德、法律、专制、民主、名誉、唯心主义、唯物主义、唯我主义、机械唯物主义、辩证唯物主义、享乐主义、拜金主义、霸权主义、恐怖主义、权利崇拜、财产所有权...

    思乡

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  • 二十一禅修手册(2)

    反复忆念禅修中所得出的定解,应该更加当心我爱执的过患,努力地逐渐抛弃它。无论何时我们遇到困境或者遭受痛苦,都不应指责别人或者抱怨外境,而应牢记我们所有的问题都是出自“我爱执”。因此,当事情变糟时,我们...

    不详

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  • 中道的生命教育─从哈利波特与魔戒谈起(上)

    可以整个晚上在网咖流连忘返。如果家里装了电动,他还是可以晚上一直打电动。我就有一位学生向我抱怨,小孩子再怎么教就是教不听,他一直在打电动,可以一直打!打一整个晚上!打到隔天上课没精打采,也不想去上课了了...

    郑振惶

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  • 禅空与上帝——关于基督教和禅宗的对话

    可跑,脱下衣服,包着石头,扔到河着,往旁边一躲,保着了一条命。小贼回去找到老贼,抱怨他把自己扔下,老贼问了他如何回来的,然后说,行了,你的手艺已经学到了。这就是没有办法中想出的办法。所以,中国佛学、...

    梁燕城

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  • 《俗语佛源》选摘㈤

    抱怨说:“力士怕黄金,财主怕穷汉,穷汉敌不过阎王势。”弥陀含笑,众罗汉各自就席。此时,皱眉禅师一声长叹:“阿弥陀佛!我无力无财无势,又生不出一副老面皮肤,只落得长作懊恼罗汉也!”(李明权)  【罗刹】...

    赵朴初

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    中僧众颇非难见月,抱怨〈十约〉对众人带来不便及忧虑不可知的未来。[24] 然由于见月剑及履及,对违犯者严惩不贷的决心,从而维护佛门的尊严与圣洁。时日一久,佳评迭起,众僧逐渐佩服见月的气魄与见识,宝华山...

    不详

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